Ettekujutusi islami paradiisist ja paradiisineitsitest ning nende seos džihaadi ja märterlusega
Kokkuvõte
Imaginations of Islam Paradise and Virgins of Paradise, and Their Relation to Jihad and Martyrdom
In Islam, paradise is a promised reward both to the faithful and to martyrs who commit jihad. Hence, the descriptions of paradise must be such that people recognise them with their senses and start to long for it. The Koran and tradition describe paradise with the most compelling terms for goods and amenities of which a simple contemporary member of the then patriarchal society of Arab peninsula could dream of. Hence, the picture of paradise speaks to all human senses and sensory experiences.
Also ḥūr’s are part of the luxury and joys of paradise. Their goal is to make paradise even more pleasing so that the exertion (and martyrdom) in one’s road of faith would be hallowed by a highly desirable goal. Sexuality is not excluded from paradise. Quite the opposite, it belongs to all the goods that are used for rewarding the faithful in paradise. Hence, the craving of martyrs for the paradise virgins becomes understandable.
Allalaadimised
Viited
Andraæ, Tor. 1932. Mohammed: Sein Leben Und Sein Glaube. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Andrae, Tor. 1925. ‘Die Ursprung Des Islam and Das Christentum’. In Kyrkohistorisk Årsskrift. Vol. 25. Sweden: Kyrkohistoriska föreningen. http://runeberg.org/kyrkohist/1925/.
Beck, Edmund. 1948. ‘Commentarii Breviores. Eine Christliche Parallele Zu Den Paradiesesjungfrauen Des Korans?’ In Orientalia Christiana Periodica, XIV:398–405. Roma: Pont institutum orientalium studiorum.
Berthels, E. 1925. ‘Die Paradiesischen Jungfrauen (Ḥūrīs)’. Islamica 1: 263–87.
Burgmer, Christoph. 2004. Streit Um Den Koran: Die Luxenberg-Debatte: Standpunkte Und Hintergründe. Berlin: Hans Schiler.
Cook, David. 2007. Martyrdom in Islam. Cambridge; New York: Cambridge University Press.
Gramlich, Richard. 1989. Das Sendschreiben Al-Qušayrîs Über Das Sufitum. Stuttgart: Steiner Verlag Wiesbaden.
Horovitz, Josef. 1975a. ‘Das Koranische Paradies’. In Der Koran, 53–73. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Horovitz, Josef. 1975b. ‘Die Paradiesische Jungfrauen Im Koran’. In Der Koran. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Jarrar, Maher. 1999. ‘The Martyrdom of Passionate Lovers. Holy War as a Sacred Wedding’. In Myths, Historical Archetypes and Symbolic Figures in Arabic Literature: Towards a New Hermeneutic Approach, 87–107. Stuttgart: Steiner.
Khairallah, As’ad E. 1990. ‘“The Wine-Cup of Death”: War as a Mystical Way’. Quaderni Di Studi Arabi 8: 171–90.
Künstlinger, David. 1930. ‘Einiges Über Die Namen Und Die Freuden Des Ḳurānischen Paradieses’. In Bulletin of the School of Oriental Studies, VI:617–32. London: London Institution.
Luxenberg, Christoph. 2000. Die Syro-Aramäische Lesart Des Koran: Ein Beitrag Zur Entschlüsselung Der Koransprache. Berlin: Das Arabische Buch.
Macdonald, John. 1966. ‘Paradise’. Islamic Studies 5 (4). https://www.jstor.org/stable/20832856.
Meier, Fritz. 1963. Die Schone Mahsati. Wiesbaden: Steiner.
Meier, Fritz. 1976. Abu Sa’id-i Abu l-Hayr: (357-440/967-1049): Wirklichkeit Und Legende. Leiden: E.J. Brill.
Muth, Manfred, ed. 2007. ‘Reflection on the Relationship of Early Arabic Poetry and the Qur’ān Meaning and Origin of the Qur’ānic Term Ṭayran Abābīla According to Early Arabic Poetry and Other Sources’. In Results of Contemporary Research on the Qur’ān: The Question of a Historio-Critical Text of the Qur’ān, 147–56. Würzburg: Ergon.
Nagel, Tilman. 1978. ‘Das Leben Nach Dem Tod in Islamischer Sich’. In Tod Und Jenseits Im Glauben Der Völker, 130–44. Wiesbaden: Harrassowitz.
Ohlig, Karl-Heinz. 2007. ‘Der Einfluss Persischer Religiöser Raster Auf Vorstellungen Im Koran’. In Der Frühe Islam: Eine Historisch-Kritische Rekonstruktion Anhand Zeitgenössischer Quellen, 441–55. Berlin: Hans Schiler.
Qāḍī, ʻAbd-ar-Raḥīm Ibn-Aḥmad al-. 1993. Das Totenbuch Des Islam: Die Lehren Des Propheten Mohammed Über Das Leben Nach Dem Tode. Freiburg: Herder.
Raven, Wim. 2006. ‘Martyrs’. In Encyclopaedia of the Qur’an: J-O, III:281–87. Leiden: Brill.
Reynolds, Gabriel Said. 2008. The Qurān in Its Historical Context. London: Routledge.
Rosenthal, Franz. 1987. ‘Reflection on Love in Paradise’. In Love & Death in the Ancient Near East: Essays in Honor of Marvin H. Pope, 247–54. Guilford: Four Quarters.
Saleh, W. A. 2010. ‘The Etymological Fallacy and Quranic Studies: Muhammad, Paradise, and Late Antiquity’. In The Qur’an in Context: Historical and Literary Investigations into the Qur’ānic Milieu, 649–97. Leiden: Brill.
Schreiner, Stefan, ed. 2004. ‘Das Festmal Der Gerechten in Mittelalterlicher Jüdischer Überlieferung’. In Le Repas de Dieu = Das Mahl Gottes: 4. Symposium Strasbourg, Tübingen, Upsal, Strasbourg, 11-15 Sept. 2002, 343–76. Tübingen: Mohr Siebeck.
Smith, Jane Idleman, and Yvonne Yazbeck Haddad. 1981. The Islamic Understanding of Death and Resurrection. Albany: State Univ. of New York Press.
T̤āhirulqādrī, Muḥammad. 2010. Fatwa on Terrorism and Suicide Bombings. London: Minhaj-ul-Quran International.
Wensinck, A. J. 1986. ‘Ḥūr’. In The Encyclopaedia of Islam, 581–82. Leiden: E.J. Brill.
Widengren, Geo. 1961. Iranische Geisteswelt von Den Anfängen Bis Zum Islam. Baden-Baden: Holle.
Wild, Stefan. 2010. ‘Lost in Philology? The Virgins of Paradise and the Luxenberg Hypothesis’. In The Qur’an in Context: Historical and Literary Investigations into the Qur’ānic Milieu, 624–47. Leiden: Brill.
Wolff, Moritz. 2004. Muhammedanische Eschatologie: Nach Der Leipziger Und Der Dresdner Handschrift Zum Ersten Male Arabisch Und Deutsch Mit Anmerkungen. Hildesheim: Olms.
