Maarja evangeelium
Kokkuvõte
Das Evangelium nach Maria
Das Evangelium nach Maria (EvMar) ist ein christlich-gnostisches Werk, das im BG (Codex Berolinensis 8502 oder Codex Berolinensis Gnosticus) im sahidischen Dialekt des Koptischen erhalten ist. Leider ist aber nur knapp zur Hälfte dessen Text erhalten. Die Abschrift des Werkes im BG umfasst rund acht Seiten, während zehn weitere verloren sind. Aus diesem Evangelium existieren auch zwei kurze griechiche Fragmente (PapOxy 3525 und PapRyl 463), die aber keinen zusätlichen Text bieten. Das EvMar datiert man ins zweiten Jahrhundert n. Chr. und sein möglicher Abfassungsort liegt in Ägypten oder in Syrien. Die Ursprache des Evangeliums war sicherlich Griechisch. Von der Form her ist das EvMar den Dialogevangelien, die von Belehrungen Jesu an seine Jüngerinnen und Jünger im Rahmen einer Erscheinung nach seiner Aufesrtehung berichten, zuzurechnen. Die vorliegende Übersetzung des Evangeliums nach Maria ist die erste Übersetzung dieses Werkes aus dem Koptischen ins estnische Sprache.
Allalaadimised
Viited
Aland, Kurt. 1955. ‘Der Tod Des Petrus in Rom. Bemerkungen Zu Seiner Bestreitung Durch Karl Heussi’. In Kirchengeschichtliche Entwürfe, 35–104. Gütersloh: Güterloher Verlagshaus.
Annus, Amar, trans. 2008. ‘Tooma Tegude Raamat. Apostel Juudas Tooma Rännak Indiasse.’ Vikerkaar, no. 1–2: 12–20.
Balz, Horst R. 1969. ‘Anonymität Und Pseudoepigraphie Im Urchristentum. Überlegungen Zur Literarischen Und Theologischen Problem Der Urchristlichen Und Gemeinantiken Pseudepigraphie’. Zeitschrift Für Theologie Und Geschichte 66: 403–36.
Berger, Klaus. 2003. ‘Evangelium Nach Maria’. In Das Neue Testament Und Frühchristliche Schriften. Frankfurt am Main: Insel-Verlag.
Berger, Klaus, and Christiane Nord. 2003. Das Neue Testament Und Frühchristliche Schriften. Frankfurt am Main: Insel-Verlag.
Boer, Esther A. de. 2002. ‘The Gospel of Mary: Beyond a Gnostic and a Biblical Mary Magdalene’. Kampen: Theological University of Kampen.
Bornkamm, Günter. n.d. ‘Thomasakten. Einleitung’. In Neutestamentliche Apokryphen in Deutscher Übersetzung. Vol. 2. Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck).
Brox, Norbert. 1975. Falsche Verfasserangaben: Zur Erklärung Der Frühchristlichen Pseudepigraphie. Stuttgarter Bibelstudien 79. Stuttgart: Katholisches Bibelwerk.
Dihle, Albrecht. 1984. ‘Neues Zur Thomas-Tradition’. In Antike Und Orient: Gesammelte Aufsätze, 61–77. Heidelberg: Winter.
Eusebios. n.d. Historia Ecclesiastica.
Figer, Michael. 1991. Das Thomasevangelium. Einleitung, Kommentar Und Systematik. Neutestamentliche Abhandlungen. Neue Folge 22. Münster: Aschendorff.
Gnilka, Christian, Stefan Heid, and Rainer Riesner. 2010. Blutzeuge: Tod Und Grab Des Petrus in Rom. Regensburg: Schnell & Steiner.
Hartenstein, Judith. 2001. ‘Das Evangelium Nach Maria (BG 1). Einleitung’. In Nag Hammadi Deutsch. Vol. 1. Die Griechischen Christlichen Schriftsteller Der Ersten Jahrhunderte. Neue Folge; Koptisch-Gnostischen Schriften 8. Berlin: de Gruyter.
Hartenstein, Judith. n.d. ‘Das Evangelium Nach Maria. Einleitung’. In Antike Christliche Apokryphen in Deutscher Übersetzung. I. Band: Evangelien Und Verwandtes.
Helderman, Jan. 1984. Die Anapausis Im Evangelium Veritatis: Eine Vergleichende Untersuchung Des Valentinianisch-Gnostischen Heilsgutes Der Ruhe Im Evangelium Veritatis Und in Anderen Schriften Der Nag-Hammadi Bibliothek. Nag Hammadi and Manichaean Studies 18. Leiden: Brill. https://brill.com/view/title/6111.
Heussi, Karl. 1955. Die Römische Petrustradition in Kritischer Sicht. Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck).
Irenaeus. n.d. Adversus Haereses.
King, Karen L. 1995. ‘The Gospel of Mary Magdalene’. In Searching the Scriptures: A Feminist Commentary. Vol. 1. New York: Crossroad.
Klijn, Albertus Frederik Johannes. 1965. Edessa, Die Stadt Des Apostels Thomas: Das Alteste Christentum in Syrien. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag.
Köster, Helmut. 1980. Einführung in Das Neue Testament: Im Rahmen Der Religionsgeschichte Und Kulturgeschichte Der Hellenistischen Und Römischen Zeit. Berlin, New York: de Gruyter.
Krause, Martin. 1978. ‘Die Texte von Nag Hammadi’. In Gnosis: Festschrift Für Hans Jonas. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Lahe, Jaan. 2004. Gnoosis Ja Algkristlus. 2nd ed. Tallinn: Kodutrükk.
Lahe, Jaan. 2008. ‘Das Motiv Der Himmelsreise Der Seele in Der Gnosis, Seine Religionsgeschichtliche Parallele Und Sein Religionsgeschichtlicher Hintergrund’. In Body and Soul in the Conceptions of the Religions. Leib Und Seele in Der Konzeption Der Religionen. Ihu Ja Hing Erinevates Religioonides., 119–40. Forschungen Zur Anthropologie Und Religionsgeschichte 42. Münster: Ugarit-Verlag.
Lahe, Jaan. 2009a. ‘Kas Gnoosis on Olemas? Diskussioon Gnoosise Mõiste Ja Olemuse Üle XX Sajandi Lõpu Ja XXI Sajandi Alguse Gnoosise-Uurimises’. Usuteaduslik Ajakiri 58 (1): 138–56.
Lahe, Jaan. 2009b. ‘Uku Masingust Tooma Evangeeliumi Uurijana’. In Minu Issand Ja Minu Jumal! Pühendusteos Dr. Theol. Toomas Pauli 70. Sünnipäevaks. EELK Usuteaduse Instituudi Toimetised 20. Tallinn: Eesti Evangeelse Luterliku Kiriku Usuteaduse Instituut.
Lahe, Jaan. 2012a. Gnosis Und Judentum: Alttestamentliche Und Jüdische Motive in Der Gnostischen Literatur Und Das Ursprungsproblem Der Gnosis. Nag Hammadi and Manichaean Studies 75. Leiden; Boston: Brill.
Lahe, Jaan. 2012b. ‘Probleme Und Tendenzen in Der Gnosis-Forschung Im Zeitraum 1980–2000. Ein Literatur- Und Forschungsbericht (Teil I)’. Theologische Rundschau 77 (3): 365–92.
Marjanen, Antti. 1996. The Woman Jesus Loved. Mary Magdalene in the Nag Hammadi Library and Related Documents. Nag Hammadi and Manichaean Studies 40. Leiden; New York: E.J. Brill.
Markschies, Christoph. 2006. Das Antike Christentum: Frömmigkeit, Lebensformen, Institutionen. München: Beck.
Markschies, Christoph, and Jens Schröter. 2012. Antike Christliche Apokryphen in Deutscher Übersetzung: Evangelien Und Verwandtes. Vol. 1. Tübingen: Mohr Siebeck.
Masing, Uku. 1998. ‘Usklik Toomas’. In Meil on Lootust. Eesti Mõttelugu 19. Tartu: Ilmamaa.
Masing, Uku, ed. 2005a. ‘Evangeelium Tooma Järgi’. In Tooma Evangeelium. Tartu: Johannes Esto Ühing.
Masing, Uku. 2005b. ‘Tooma Evangeeliumist’. In Uku Masing Ja Piibel. Tartu: Ilmamaa.
Mauer, Christoph. 1959. ‘Petrusevangelium’. In Neutestamentliche Apokryphen in Deutscher Übersetzung, 1:118–24. Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck).
Mohri, Erika. 2000. Maria Magdalena: Frauenbilder in Evangelientexten Des 1. Bis 3. Jahrhunderts. Marburger Theologische Studien 63. Marburg: Philipps-Universität.
Pasquier, Anne. 1983. L’Evangile Selon Marie: (BG 1). Bibliothèque Copte de Nag Hammadi, Section Textes 10. Québec, Canada: Presses de l’Université Laval. http://books.google.com/books?id=iPTYAAAAMAAJ.
Petersen, Silke. 1999. Zerstört Die Werke Der Weiblichkeit!: Maria Magadalena, Salome, Und Andere Jüngerinnen Jesu in Christlich-Gnostischen Schriften. Nag Hammadi and Manichaean Studies 48. Leiden; Boston: Brill.
Pilsch, Uwe-Karsten. 2012. ‘Kas Jeesus Oli Abielus? Kära Väikese Papüüruse Ümber’. Kirik & Teoloogia, no. 43 (May). http://kjt.ee/2012/10/kas-jeesus-oli-abielus-kara-vaikese-papuuruse-umber/.
Plisch, Uwe-Karsten. 2002. Verborgene Worte Jesu - Verworfene Evangelien: Apokryphe Schriften Des Frühen Christentums. Berlin: Evangelische Haupt-Bibelgesellschaft und von Cansteinische Bibelanstalt.
Pokorný, Petr. 1984. ‘Das Theologische Problem Der Neutestamentlichen Pseudepigraphie’. Evangelische Theologie 44: 486–96.
Pratscher, Wilhelm. 1996. ‘Das Christentum in Syrien in Den Ersten Zwei Jahrhunderten’. In Religionsgeschichte Syriens: Von Der Frühzeit Bis Zur Gegenwart. Stuttgart: Kohlhammer.
Puech, Henri-Charles. 1959a. ‘Das Evangelium Nach Maria’. In Neutestamentliche Apokryphen in Deutscher Übersetzung. Vol. 1. Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck).
Puech, Henri-Charles. 1959b. ‘Gnostische Evangelien Und Verwandte Dokumente’. In Neutestamentliche Apokryphen in Deutscher Übersetzung, 1:158–271. Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck).
Robinson, James M. 1984. ‘Introduction’. In The Nag Hammadi Library in English, 1–25. Leiden: Brill.
Rudolph, Kurt. 1996. ‘Der Gnostische „Dialog“ Als Literarisches Genus’. In Gnosis Und Spätantike Religionsgeschichte, 103–22. Nag Hammadi and Manichaean Studies 42. New York: E.J. Brill.
Rudolph, Kurt. 2005. Die Gnosis: Wesen Und Geschichte Einer Spätantiken Religion. Vol. 1577. Uni-Taschenbücher. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht Gm.
Schenke, Hans-Martin. 2001. ‘Einführung’. In Nag Hammadi Deutsch, 1:1–6. Die Griechischen Christlichen Schriftsteller Der Ersten Jahrhunderte. Neue Folge; Koptisch-Gnostischen Schriften 8. Berlin: de Gruyter.
Schneemelcher, Wilhelm. 1959. ‘Typen Apokrypher Evangeliens’. In Neutestamentliche Apokryphen in Deutscher Übersetzung, 1:48–51. Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck).
Schneemelcher, Wilhelm. 1964. ‘Petrusakten’. In Neutestamentliche Apokryphen in Deutscher Übersetzung, 2:177–88. Tübingen: Mohr.
Schnelle, Udo. 2003. Paulus: Leben Und Denken. Berlin: De Gruyter.
Tardieu, Michel. 1984. Écrits Gnostiques. Codex de Berlin. Sources Gnostiques et Manichéennes 1. Paris: Éditions de Cerf.
Till, Walter Curt, and Hans-Martin Schenke. 1972. Die Gnostischen Schriften Des Koptischen Papyrus Berolinensis 8502. Berlin: Akademie-Verlag.
Tröger, Karl-Wolfgang. 1980. ‘Einführung: Zum Gegenwärtigen Stand Der Gnosis- Und Nag-Hammadi-Forschung’. In Altes Testament, Frühjudentum, Gnosis: Neue Studien Zu Gnosis Und Bibel. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn.
Tröger, Karl-Wolfgang. 1988. Das Christentum Im Zweiten Jahrhundert. Kirchengeschichte in Einzeldarstellungen, I/2. Berlin: Evangelische Verlagsanstalt.
Vielhauer, Philip. 1965. ‘Anapausis. Zum Gnostischen Hintergrund Des Thomasevangeliums’. In Aufsätze Zum Neuen Testament, 215–34. München: Beck.
Vielhauer, Philipp. 1975. Geschichte Der Urchristlichen Literatur. Berlin: Walter de Gruyter.
Wilson, R. McLachlan. 1957. ‘The New Testament in the Gospel of Mary’. New Testament Studies 3 (3): 236–43. https://doi.org/10.1017/S0028688500002393.
Zweierlein, Otto. 2010. ‘Kritisches Zur Römischen Petrustradition Und Zur Datiereung Des Ersten Clemensbriefes’. Göttinger Forum Für Altertumswissenschaft 13: 87–157.
Zwierlein, Otto. 2010. Petrus in Rom: Die Literarischen Zeugnisse. Mit Einer Kritischen Edition Der Martyrien Des Petrus Und Paulus Auf Neuer Handschriftlicher Grundlage. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
